2023年江南春教学反思

江南春教学反思第1篇《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句。作者描写了江南春天的绮丽景色。对于小学生的诗歌教学我始终有些迷茫。一来在诵读环节上，结合诗句引导诵读的技能比较生疏。虽然学生在读，但是只是机下面是小编为大家整理的江南春教学反思,供大家参考。

江南春教学反思 第1篇

《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句。作者描写了江南春天的绮丽景色。对于小学生的诗歌教学我始终有些迷茫。一来在诵读环节上，结合诗句引导诵读的技能比较生疏。虽然学生在读，但是只是机械的认读文字，很难从教师的语言中感受到景之美。二来在悟情环节上。如何引导他们理解诗中情的问题摆在了我的面前。为此，我播放了一些江南的美景，以期加强学生对整首诗的感悟。

本课《江南春》的作者是唐代诗人杜牧。诗题《江南春》，顾名思义，描写江南的绮丽春色。同时又慨叹南朝覆灭，流露兴亡之感，寄托了讽喻之意。全诗一二句写今：千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。三四句吊古：南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台已经掩映在苍茫的烟雨中呢？

在教学过程我突出学生为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高读书人的素质，以适应未来科学技术的挑战。因此，阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主、积极、全身心地参与教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积累（人生阅历、知识储备、艺术修养、阅读经验等）进行创造，进而形成对语言文化知识的系统性、综合性、规律性的理性认识和逻辑把握，并把语言文化知识、经验内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的理想情操和健全的人格特征。

在突出学生为主体原则的同时，我还：

①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读来体会。读，不仅是自己的领悟所必需；
读，也是感染他人，产生共鸣之所需。所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此我让朗读贯穿整个教学过程。我在本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，每个层次的诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。

②坚持启发式。问题要精简，并且针对不同层次的学生，使用不同的点拨手法。在学生主动学习交流的基础上，适当点拨，指导学生抓住关键词语，通过朗读，运用联想、想象，体会词的意境，理解词的感情，使学生学会阅读诗歌的方法。

③变教知识为教方法。培养学生自主探究的兴趣与能力，教导他们养成配合工具书积极理解诗文内容的阅读习惯。

诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多，这两首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，了解春天其它方面负载的东西，这对于学生的成长是有利的。

江南春教学反思 第2篇

在教学这一课之前，我就琢磨着，有关春天的古诗这么多，编者为什么要把这两首诗歌放到一起呢？我们知道，古人很多的写景状物文章其实都是在借此抒发自己的心情。那么这两首到底想告诉我们什么呢？我的目光停在了这两个作者身上，还真让我摸清了一些眉目。杜牧和程颢在思想上都是有点反对佛教的。在此我只说说杜牧的《江南春》，杜牧诗中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即有人认为是对南朝（宋、齐、梁、陈）尊崇佛学造成国家动荡衰亡的绝佳讽刺。

从根本上说，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极的入世思想。而佛教则认为人生是痛苦，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的。这是消极的出世思想。前者重生，后者重死，这是不可调和的矛盾。

中国人历来喜欢春，因为春天来了，新的希望开始了，阶段性的目标开始启程了，不管是青年人、中年人、还是老年人，对春天都有着这种美好的心理，所以中国有个非常古老的“爱春”传统。但这种“爱”方式非常多。四年级下册选择的两首以“春”为题材的古诗，展现出的方式的确是两种风格。《江南春》可以读出诗人用“春”创造出一种“责任”。从这首诗可以清楚地看出，那时的江南真的没有思危，即使春天来了，这种心理还是没有走进人们的心中，走进官员的心中。也许这种思危不能非常透彻地讲给学生听，也许我们不能借古说今，但背诵这首古诗，积累这首诗，给予学生不应该是单单一首诗，应该把思想还给学生。杜牧看到这一切，以诗的方式记载着历史。我们常说读史可以明智，历史上越是盛世，越隐藏着最终坍塌的危机。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。

古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。我们的教材安排的古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行语言文字训练和审美教育的好材料。

本课《江南春》的作者是唐代诗人杜牧。诗题《江南春》，顾名思义，描写江南的绮丽春色。同时又慨叹南朝覆灭，流露兴亡之感，寄托了讽喻之意。全诗一二句写今：千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。三四句吊古：南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台已经掩映在苍茫的烟雨中呢？

在教学过程我突出学生为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高读书人的素质，以适应未来科学技术的挑战。因此，阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主、积极、全身心地参与教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积累（人生阅历、知识储备、艺术修养、阅读经验等）进行创造，进而形成对语言文化知识的系统性、综合性、规律性的理性认识和逻辑把握，并把语言文化知识、经验内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的理想情操和健全的人格特征。

在突出学生为主体原则的同时，我还：

①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读来体会。读，不仅是自己的`领悟所必需；
读，也是感染他人，产生共鸣之所需。所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此我让朗读贯穿整个教学过程。我在本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，每个层次的诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。

②坚持启发式。问题要精简，并且针对不同层次的学生，使用不同的点拨手法。在学生主动学习交流的基础上，适当点拨，指导学生抓住关键词语，通过朗读，运用联想、想象，体会词的意境，理解词的感情，使学生学会阅读诗歌的方法。

③变教知识为教方法。培养学生自主探究的兴趣与能力，教导他们养成配合工具书积极理解诗文内容的阅读习惯。

诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多，这两首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，了解春天其它方面负载的东西，这对于学生的成长是有利的。

江南春教学反思 第3篇

今天和学生一起阅读了《江南春》，这首诗描写了江南的春天景色，同时也表达了作者对当时朝廷的衰败，表现诗人反对佛教，有一定的讽刺意味。

杜牧以诗的方式记载着历史。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。因为每学期学生都会背诵古诗，所以对于这首古诗，学生都能背出。所以，本课中我着重引导学生理解古诗的意思。在读通诗句的基础上，我引导学生划出自己不理解的字、词，或同学之间讨论，说说“莺啼”、“绿映红”、“酒旗风”等词语的意思，再让学生自由串讲诗意：千里江南，到处莺歌燕舞、绿数红花互相掩映。有临水的村庄，依山的城郭，酒旗在空中飘荡。我不失时机地给学生介绍南朝的覆灭，讲宋齐梁陈四个王朝统治时期，皇帝和大官僚都崇信佛教，修建寺院，据说有五百多座，寺院的僧人也是空前高涨，这些达官显贵想通过拜佛求经的方式祈求神灵保佑，千秋万代，荣华富贵，可是这些寺院在随着朝代的更替倒塌无数，已经没有多少存在了。然后引导学生讨论这样的方法可行吗，学生很能领会老师的用意，他们发言完毕，最后一句诗的意思也就出来了．你看看，你只知修建寺院，不知道强兵练武，这么的寺院还有多少掩映在烟雨中呀？

诗句意思出来了，可是诗人要告诉我们什么呢？于是我又给学生介绍杜牧生活的朝代，当时正是显赫一时的唐王朝已走向衰败，连年征战，宦官当道，民不僚生，苦不堪言．而当时的统治者也效仿南朝统治者的做法，企图通过修建寺院的方法来保佑自己江山永固．学生们听了很是愤慨，纷纷对当朝都的做法表示谴责，此时此刻，学生的情感就是诗人的情感，共鸣的情感在课堂上涌动。

春的景致直观地带给人美好的遐想，那么怎样和学生一起品味春色呢？那就把诗意和儿童的生活经验联系起来,把读诵积累与情意熏陶结合起来。诗人杜牧在《江南春》这首诗描绘了千里江南明媚可爱的秀丽春光，同时由烟雨迷蒙中的楼台佛寺联想起南朝覆灭，流露出兴亡之感，寄托了讽喻之意。借古讽今，这是本首诗的难点。如何巧妙地处理呢？在读通诗句的基础上，我先引导学生理解第一、二两句；
然后抓住“南朝”和“多少”切入第三、四句，适时补充作者用意，启发学生理解“写今”与“吊古”的内在联系，从而收到获得审美体验与弄清寓意的双重效果。

诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多。这首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，对于他们的成长是有利的。

江南春教学反思 第4篇

诗歌教学，朗读与意境的"体悟是重点。所以设计这堂课的重点之一就是朗读，让学生充分朗读，引导学生读出七言绝句的节奏与韵味，培养学生读古诗的语感。重点之二是带领学生了解诗意，解读画面，进而体悟诗情诗境，通过朗读、听读、看图、想象等方式让学生与诗人产生情感的共鸣。

这 首诗的难点在于“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗上。因为具有政治抱负的杜牧，有反佛的思想，而他又生在内忧外患、走向衰落的晚唐时期，所以对这 首诗的争论各种声音都有，写景还是讽喻？从诗歌字面来看，前两句诗就像迅速移动的电影镜头掠过江南大地，后两句又把人的视线引向烟雨中屋宇重重、悠远古老 的佛寺，展现的是自然景观与人文景观，所以我把本诗定位于写景诗，但后两句诗延伸的历史背景也是应该让学生有所了解的。

基于对教材重难点的把握，我将本诗的教学目标设定为：

1、有感情、有节奏、有韵味地朗读古诗，背诵古诗。

2、通过朗读、听读、看图、想象等方式，让学生体会诗歌意境及诗人对江南美丽春景的赞美与神往之情。

3、通过学习，培养学生热爱唐诗宋词，热爱中国古代诗歌的思想感情。

这堂课上下来，自我感觉，预设的重难点都较好地完成了，教学的目标达到了。课确实是一堂真实实在的课而非表演课，我一直认为，一堂课应教给学生什么，学生上 课后从知识、能力、情感上会收获什么，这都是备课时教者应重点考虑的。在教学过程中，我能以学生为主体，注重朗读，注重引导学生想象这一诗歌的教学特点， 注重学生自主学习能力的培养；
同时，因为是高年级的教学，我特别注意了学生新旧知识的衔接，注重了诗歌相关知识的梳理，而自制的课件也能清晰地体现我的教 学重点与教学思路：这是做得比较好的地方。

当然，这堂课也有一些不足，比如课中让学生把看到的景物连缀成画面说一说时，时间给得 不充分，开始学生说得很简单，仅仅将几个景物词连起来，虽然后来有个学生说得较具体了，可回想起来感觉还是应该多让学生说一说，这样既可以较大程度地培养 学生的口头表达能力，又能更好地理解诗意诗境。还有，我上这堂课没有做任何预设与铺垫，也没让学生做任何预习或查资料（因为备课时我发现学生已学了杜牧两 首诗了），这种做法其实很不可取。因为即使是很熟悉的知识也可能遗忘，这就导致了课堂的某些环节（学生回答学过的描写春天景物的诗句和对诗人杜牧的了解这 个地方。）学生一时跟不上，出现场面不活跃或冷场；
另外，在学生闭眼想象意境，我在配乐朗读时，由于看到少部分学生睁着大大的眼睛导致我不高兴而有点紧 张，我漏掉了一句诗景的朗读，虽然听课老师没听出来，但我还是感到遗憾，这应该是理解意境时不可遗漏的一处。还有，课堂结尾的作业，将诗歌所呈现的画面写 下来，我想，是不是给学生时间课堂上练习写下来再朗读展示，会有更好的呈现效果呢？

我上过记叙文、说明文、议论文、小说、寓言、文言文、作文课、中考复习课等许多公开课，对我而言，这次公开课是我诗歌教学的一次新尝试，即使有许多不足，我也对自己的尝试感到由衷的高兴。

江南春教学反思 第5篇

今天和学生一起阅读了《江南春》，这首诗描写了江南的春天景色，同时也表达了作者对当时朝廷的衰败，表现诗人反对佛教，有一定的讽刺意味。

杜牧以诗的方式记载着历史。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。因为每学期学生都会背诵古诗，所以对于这首古诗，学生都能背出。所以，本课中我着重引导学生理解古诗的意思。在读通诗句的基础上，我引导学生划出自己不理解的字、词，或同学之间讨论，说说“莺啼”、“绿映红”、“酒旗风”等词语的意思，再让学生自由串讲诗意：千里江南，到处莺歌燕舞、绿数红花互相掩映。有临水的村庄，依山的城郭，酒旗在空中飘荡。我不失时机地给学生介绍南朝的覆灭，讲宋齐梁陈四个王朝统治时期，皇帝和大官僚都崇信佛教，修建寺院，据说有五百多座，寺院的僧人也是空前高涨，这些达官显贵想通过拜佛求经的方式祈求神灵保佑，千秋万代，荣华富贵，可是这些寺院在随着朝代的更替倒塌无数，已经没有多少存在了。然后引导学生讨论这样的方法可行吗，学生很能领会老师的用意，他们发言完毕，最后一句诗的意思也就出来了。你看看，你只知修建寺院，不知道强兵练武，这么的寺院还有多少掩映在烟雨中呀？

诗句意思出来了，可是诗人要告诉我们什么呢？于是我又给学生介绍杜牧生活的朝代，当时正是显赫一时的唐王朝已走向衰败，连年征战，宦官当道，民不僚生，苦不堪言。而当时的统治者也效仿南朝统治者的做法，企图通过修建寺院的方法来保佑自己江山永固。学生们听了很是愤慨，纷纷对当朝都的做法表示谴责，此时此刻，学生的情感就是诗人的情感，共鸣的情感在课堂上涌动。

春的景致直观地带给人美好的遐想，那么怎样和学生一起品味春色呢？那就把诗意和儿童的生活经验联系起来,把读诵积累与情意熏陶结合起来。诗人杜牧在《江南春》这首诗描绘了千里江南明媚可爱的秀丽春光，同时由烟雨迷蒙中的楼台佛寺联想起南朝覆灭，流露出兴亡之感，寄托了讽喻之意。借古讽今，这是本首诗的难点。如何巧妙地处理呢？在读通诗句的基础上，我先引导学生理解第一、二两句；
然后抓住“南朝”和“多少”切入第三、四句，适时补充作者用意，启发学生理解“写今”与“吊古”的内在联系，从而收到获得审美体验与弄清寓意的双重效果。

诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多。这首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，对于他们的成长是有利的。

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